Показать сообщение отдельно
Старый 04.10.2012, 19:56   #7
тролль
Участник
 
Аватар для тролль
 
Регистрация: 09.05.2010
Сообщений: 75
Сказал(а) спасибо: 5
Поблагодарили 2 раз(а) в 2 сообщениях
По умолчанию Re: Из истории русской парной бани

О любви русского народа к парной бане свидетельствуют многие исторические факты, литературные произведения и труды учёных. Известные русский историк, знаток жизни русского народа в XVI-XVII веках Н.И. Костомаров пишет:
Цитата:
«Русские вообще ходили в баню очень часто; она была первой потребностью в домашней жизни, как для чис-топлотности, так и для какого-то наслаждения».

По его словам, почти в каждом зажиточном доме была своя баня – мыльня, а для простого народа и для приезжих в городах существовали общественные или как их тогда называли, «царские» мыльни, где за вход платили деньги, которые составляли одну из ветвей доходов царского двора.

Это были одноэтажные постройки, обычно на берегу реки, отапливались они дровами и имели три помещения: раздевальное, мыльное и парное. В холодное время года мыльни топились один-два раза в неделю. В летнюю жару, во избежание пожаров, бани запрещались топить. Были исключения лишь «для больных и родильниц по воле воевод…»

Однако, отмечает Н.И. Костомаров, –
Цитата:
«Баня для русского человека была такой необходимостью, что по поводу запрещения топить их жители грозили правительству разбрестись врозь из своих домов».

Приверженность к бане была, можно сказать, характерной национальной чертой русского человека.

Примечательный факт привёл в своих исторических исследованиях знаменитый русский историк и писатель Н.М. Карамзин, автор капитального труда «История государства Российского»: «Дмитрий Самозванец никогда не ходил в баню: жители Московские заключили из того, что он не Русский!»

Некоторое представление о банных обычаях и нравах тех времён можно получить из исторических очерков Н.И. Костомарова:
Цитата:
«Обыкновенно ходили в мыльню после обеда, не страшась от этого вредных последствий. Жар был нестерпимый. На скамьях и полках постилалось сено, которое накрывалось полотном. Русский ложился на него и призывал себя бить до усталости, потом выбегал на воздух и бросался летом в озеро или реку, подле которых обыкновенно строились мыльни, а зимой катался по снегу или обливался холодной водою на морозе. Всегда, кто ходил в мыльню, тот и парился: это было всеобщим обычаем. В общественных мыльнях было два отделения, мужское и женское; они отделялись одно от другого перегородками, но вход и в то, и в дру-гое был один; и мужчин, и женщин, входя и выходя в одну дверь, встречались друг с другом нагишом, закрывались вениками и без особенного замешательства разговаривали между собою, а иногда разом выбегали из мыльни и вместе катались по снегу».

Цитата:
«В более отдалённую старину, – продолжает историк, – было в обычае и мужчинам и женщинам мыться в одной мыльне, и даже чернецы и черницы (монахи и монахини, – авт.) мылись и парились вместе».

Необходимо заметить, что в XVIII столетии вышел Устав, где строго запрещалось «мужскому полу старее семи лет входить в торговую баню женского пола и женскому полу – в торговую баню мужского пола, когда в оных другой пол париться».

Владельцы бань поступили просто – печь была перенесена на середину строения бани, а само строение разгородили надвое, сделав два выхода. Можно дополнить картину, написанную Н.И. Костомаровым, следующим малым штрихом, чтобы проникнуться атмосферой того времени: в день, когда топилась баня, банщик ходил по улицам и зазывал народ: «В баню! В баню!»
тролль вне форума   Ответить с цитированием