Вывод тринадцатый.
Пещеры не являлись местом жительства, а изображения — не были просто произведениями искусства, как полагают ныне. В гротах находились артефакты не-скольких видов:
- Технические указания, например, наличие в данном гроте лодок.
- Гравировки или писаные картины на стенах с изображением животных (тут животные или назывались, или, будучи покровителями чего-то, призывались, или о них размещался небольшой сказ).
- Передвижные плиты с контурами живот-ных и сказом на одной стороне и продолжением сказа, или указаниями на особенности транспортировки на обратной стороне (нынешние археологи называют их «чурингами», то есть, молельными камнями по аналогии с австралийскими, однако скорее перед нами некая картинка с рассказом мифологического содержания, своеобразный палеолитический комикс).
- Отдельные камни типа «Кащеевых пирожков» с надписями на них.
- Продукты ремесленного производства типа бивней или бумерангов.
- Музыкальные инструменты, вроде бубнов.
- Мелкие культовые предметы типа подвесок («вЕселья») и изображений богинь («палеолитические Венеры»). Крупные куль-товые предметы типа ванн или тазов для омовений типа нижней челюсти мамонта.
- Мелкие предметы социального назна-чения типа жезлов или кружков Мары.
Все изделия непременно содержали надписи, что говорит о более сильной степени «первобытного синкретизма» (изображение + текст), чем исследователи полагали прежде.
Вывод четырнадцатый.
Судя по кружкам и жезлам Мары, произведениям искусства храма Макоши, орудиям труда храма Рода, ритуальным скульптуркам храма Мары, древние храмы выполняли не только религиозные, но в гораздо большей степени
социальные функции.
Так, храмы Макоши способствовали бракосочетаниям, покровительствовали любви и деторождению, производили водолечение, снабжали население произведениями искусства.
Храмы Рода снабжали население орудиями труда, производили строительные работы и занимались архитектурными проектами и вычерчивали планы зданий, наблюдали за Солнцем и звёздами, создавали карты созвездий и планы-схемы местности.
Храмы Мары давали лицензии на отлов или отстрел животных, содержали больницы и меди-цинские учебные центры с набором учебных пособий, выдавали талоны в виде «кружков Мары» для выполнения таких функций, как защита населения, получение информации или пищи.
В ведении храмов Мары находились также и ритуальные услуги по проведению похорон, а также изготовление фигурок и инвентаря для того, чтобы положить его рядом с усопшим.
Эти функции я вывел не только по данным данной монографии, но и в результате исследова-ний, выполненных во многих моих других публикациях.