[alagor]

Жаль мне профессиональных историков и культуроведов, которые, располагая разрозненными частями мозаики, множеством культурных традиций и обычаев наших предков Славяно-Ариев, до сих пор ещё не удосужились исследовать эти праздники и сложить их в единое, целостное, завершённое и настолько точное и изобилующее реальными фактами мнение. Но ещё больше болит душа за тех людей, которые бездумно проглатывают маразматический бред, которым их кормят профессионалы от истории!

Прошу вас, люди, никогда не верьте профессиональным историкам и политикам – и те, и другие за свою работу получают деньги! Кажется, эти слова принадлежат Александру Сергеевичу Пушкину. Всегда полагайтесь исключительно на своё здравомыслие, оценивайте множество фактов и складывайте собственную целостность происходящего. Только тогда вы будете независимы, и вас можно будет назвать людьми, которые имеют свою голову на плечах, ибо вы руководствуетесь настоящим, полным знанием и обоснованным своим, а не чужим мнением.

Отвлёкся немного от темы, но, надеюсь, мои слова дадут вам повод для размышлений и направят на путь истинный. Вернёмся же к традициям и обрядам, празднуемым в честь Пасхи.

Как и на Благовещенье, если день Пасхи и следующие дни были тёплые и солнечные, девушки ходили вокруг села (а вслед за ними и маленькие дети) и пели веснянки. На Украине, собравшись на выгоне (площадь в начале улицы, куда выгонялся скот – слово до сих пор существует в родных мне краях) или возле церкви, выводили «кривого танца» «Коструба», который символизировал зиму. В образе Коструба оплакивали смерть природы и радовались её воскрешению.

На Великдень, как на Рождество, старик брал ложку кутьи или киселя, выходил на порог сеней, или влезал на печь и, просунув голову в волоковое окно, говорил: «Мороз, Мороз! приходи кисель есть; Мороз, Мороз! не бей наш овёс, лён да конопли в землю вколоти»; «Морозе, Морозе! иды до нас кути исты, та не поморозь нашой гречкы». Иногда, повторив трижды призыв на кутью и обождав немного, прибавляют: «не идёшь? не иди ж ни на жито, ни на пшеницю, ни на всяку пашницю!».

Многие согласятся, что в дни весеннего равноденствия ещё бывают и заморозки, даже в этом 2012 году было прохладно.

В Белоруссии считали, что на Великдень нельзя разжигать печь, иначе летом «падвор’е спаліць Пярун» в переводе на русский это значит «двор (хозяйство) спалит Перун». Но Перуна никак не назовёшь христианским богом! Перун – это вышний (высокий иерарх) бог Славяно-Ариев. Бог-Покровитель всех воинов и многих Родов Расы Великой. Бог-Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы. Бог Перун дал народам Великой Расы и потомкам Рода Небесного Заповеди и предупредил о предстоящих в будущем событиях на протяжении более 40 000 лет. До наших дней сохранился обычай праздновать день Перуна 2 августа, который сейчас церковь подменила своим святым Ильёй. Но в древней традиции наших предков – это был и есть день бога Перуна.